史申

文化古县淳安，素有“锦山秀水，文献名邦”之称。这片钟灵毓秀的土地孕育了一大批民间艺术精品，如佛岭后、河村的板龙灯，汪宅、左口、文昌的布龙灯，等等。

2014年，淳安竹马成功列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着淳安县的非物质文化遗产保护传承工作进入一个新时代。

淳安竹马表演

始于民间游戏

在淳安，骑竹马是儿童喜闻乐见的游戏活动，自东汉出现后在民间迅速流传开来。人跨骑在一两米长的小竹竿上，一手紧握竹竿前端，使其后梢拖地，另一手做扬鞭状，即可学着骑马奔跑的样子跳跃向前。除了小竹竿，木杆、秸秆、笤帚、板凳等都可以拿来当马骑。

儿童竹马游戏极为盛行的唐代，很多诗文中都有相关描写，比如李白的《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

关于淳安竹马的起源，民间有很多说法。据清代《淳安县志》记载，当年朱元璋屯兵于淳安鸩坑源的谷雨岭（现称万岁岭），曾遗下战马一匹，战马因思念主人日夜嘶叫于山冈，但乡民觅而不得，遂以“神马作祟”为惧。为祈祷地方平安，岭下各村百姓皆糊纸做竹马，让孩童骑上它，走村串户边跳边索讨“常例钱”，然后买来香纸，连同竹马一起焚化，借以超度战马亡魂。

清康熙年间，淳安逐渐形成了“竹马班”。为活跃气氛，提升竹马表演的艺术性和观赏性，一些竹马班率先把跳与唱结合起来，演唱当地山歌小曲，一个类似小旦，一个类似丑角，逐渐形成了“二角戏”。

跳竹马的性质发生变化后，成为淳安民众自娱自乐的歌舞表演形式。随着各个地方戏的蓬勃兴起，“三角戏竹马班”出现了，作为农忙时务农、农闲时演出的半职业戏班，至民国时期发展到鼎盛阶段。

兼具文娱属性

“竹马跳进村，风调雨顺保平安；竹马跳进堂，健康长寿家兴旺……”在淳安，每逢春节、中秋等民间传统节日，跳竹马是必不可少的节目，竹马成为人们祈求平安幸福的依托。

传统的淳安竹马由三男两女或两男三女表演，分红、黄、绿、白、黑五色，全部作古装戏剧人物装扮。红马上是正生，配着黄马上的正旦；蓝马上是小生，对着白马上的花旦；而黑马对应丑角，负责逗乐。

“马”在中国文化中蕴含着美好的含义。淳安竹马里的竹马也不仅仅是道具，还是工艺品，在老艺人口中都有着吉祥的名字：这是红马状元红，那是黄马千里马……

因为表演不受环境限制，跳竹马可在广场、舞台，也可在农家厅堂。从祭祀到戏剧，再到近年来广场竹马兴起，淳安竹马逐渐从祈求平安吉祥、驱邪娱神，演变成了具有民间娱乐性质的文化活动。

助力乡村振兴

近年来，随着大型广场竹马舞的兴起，淳安竹马面临许多新的问题。如传统竹马阵式丢弃严重，由于人口迁徙、老艺人相继离世，曾经多达108阵的淳安竹马表演很难再见。

让传统艺术在新时代发光，传承人做了不少探索。年近八旬的方炳坤是淳安竹马国家级非遗传承人。他不断改良跳黑马，基于表演睦剧的经验，把竹马的步伐从传统的平步拓展为移步、踮步，又把搁鞭、举鞭等传统的马鞭动作丰富成甩鞭、打鞭、摇鞭、耍鞭。　　

淳安县委、县政府大力实施“旅游强县、文化明县”战略，对淳安竹马的传统步法、阵式、伴奏乐谱、制作技艺以及民间竹马艺人进行普查，建立完备的数据库；加强传承基地建设，开展培训表演、竹马大赛，建立长效保护机制。

多方努力下，淳安竹马跳出了消薄增收路。在浪川乡马石村，当地以文化礼堂为载体，先后办起了竹马队、腰鼓队，2019年春节期间，村里的竹马队上门为村民表演送祝福，收入3万多元，仅此一项，就为村集体完成了当年消薄任务的三分之一。　　　

随着千岛湖旅游的发展和乡村旅游的兴起，淳安竹马的价值已远远超出祭祀、娱乐范畴，在推动当地旅游业发展、青少年传统教育、构建和谐社会等方面彰显出独特作用。