叶小文

法律是成文的道德，道德是内心的法律。无论是国家治理还是社会治理，注重发挥德治的作用，往往能达到事半功倍的效果。

中国传统文化历来重视德治为基，重在教化。例如，诗书礼乐，就是中国传统文化的教化传承，是儒家思想的重要组成部分。“兴于诗，立于礼，成于乐”，即是孔子关于如何学习《诗》《礼》《乐》，从而实现“克己复礼”的重要阐述。“兴于诗，立于礼”，最后“成于乐”，也就是社会治理与德治为基的相辅相成、相得益彰。

市场经济的自发运行存在一种道德悖论：一方面，资本追逐利润最大化、个人追求利益最大化，可能导致拜金主义、极端利己主义等非道德现象；另一方面，市场经济的健康发展必然要求人们遵守市场规则、进行道德自律，生产力水平的提高必然要求社会公平正义、人们的道德素质普遍提高。这就给社会治理带来了新问题。如果道德的正能量衰减，甚至普遍的道德水准下降，社会治理再周密，国家监督再严厉，也可能出现法不责众、防不胜防、漏洞百出的窘境。

中华民族传统文化强调厚德载物。今天的市场经济，同样需要厚德。厚德，才能载起市场经济；厚德，始终是我们一切治理、一切监督的严肃性、协同性、有效性的社会基础和道德基础。

党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。国家治理、社会治理，党的领导是第一要领。而作为长期的执政党，必须高度警惕、严加防范“权力是最大的腐蚀剂”，这当然也就是国家治理、社会治理最为关键的问题。当前，特别要自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀。在经受“利”的考验和诱惑时，如何坚守众人皆富，我也守得住清贫、安于清贫的定力？这就要求共产党员特别是党的领导干部，坚守底线、明晰边界，有所为，有所不为。

从全社会来看，经过了个人利益的觉醒、市场经济的洗礼，如何把经济冲动与道德追求、把物质富有与精神高尚、把严格监督与自觉自律成功结合起来，检验着我们社会的文明程度，关乎社会主义市场经济的成功程度，更考验着我们能否实现有效治理、增强监督实效的程度。

习近平总书记告诫党的领导干部：“古人说，‘内无妄思，外无妄动’。党的领导干部更要对组织和人民常怀感恩敬畏之心，对功名利禄要知足，对物质享受和个人待遇要知止。”“‘惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭。’苏轼这份情怀，正是今人所欠缺的，也是最珍贵的。”这份情怀，正是来自取之不尽、用之不竭、光明无垢、强大坚韧的“初心不改”和“内心定力”。

党的十九届四中全会审议通过的《决定》指出，建立不忘初心、牢记使命的制度。把“不忘初心、牢记使命”，作为加强党的建设的永恒课题和全体党员、干部的终身课题，进一步确立为常态的、重大的制度，形成长效机制，就是审时度势、因势而治、德治为基、强基固本的一项重大理论创新、实践创新和制度创新。

加强和完善社会治理，必须注重德治。德治为基，执政党应一马当先、不忘初心，方能譬如北斗、众星拱之。