俞盈盈

俞源古村落位于武义县西南部，始建于南宋，古时为婺州（金华）与处州（丽水）交界处的小山村。因地处括苍山与婺州之间的交通要道，民间称其为“宣武咽喉，括婺要冲”。明清时期，俞源村商贸繁荣，逐渐孕育出一方兼具经济活力与文化积淀的山地聚落。

2003年，俞源村被列为首批中国历史文化名村；2008年6月7日，俞源古村落营造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

俞源村古建筑

布局调整

俞源村前身为朱村和颜村，后来由于水、旱、瘟疫等灾害频仍，朱颜二姓人丁大减，举家外迁，而俞氏则凭借广泛的社会交往与亲缘支持渡过难关，并逐渐兴旺。村内现存精美恢弘的建筑，也大多是俞姓祖先所留。

俞氏的壮大不独为钱财医药之故，更与一场布局调整密切相关。相传明朝开国谋士刘伯温与五代世祖俞涞为知交。听说俞涞故乡饱受旱涝之苦，民不聊生，于是刘伯温出手相助，调整了村落的排列：改直溪为曲水，引水成太极之势，并布设七星塘、七星井。自此之后，俞源一改旱涝交替的凄苦局面。为了感谢刘伯温对俞源村作出的巨大贡献，俞源村口还修建了一座“伯温草堂”，纪念他的丰功伟绩。

布局调整，是一种顺势而为的整体调度，是融合水文、地形与聚落布局的生态智慧：曲水减缓流速，降低冲刷风险；塘井联通，实现蓄泄平衡。也因此，600余年来，俞源村大多数年份风调雨顺，成为一方宝地。

就地成章

经过布局调整，建筑的风流文雅也就有了立足之地。

对中国人而言，“建筑是木头的史书”。俞源村有古代民居395栋，尤其以明清古建筑的“多、全、精、奇”而闻名，宗祠、牌楼、古桥林立。

俞源村古建筑群的形态仿若“群星拱北斗”，古村落的“星象”之说也总为此地平添奇谈。但细究其中玄妙，是用整体系统原则处理建筑布局关系。道教文化也深入影响了俞源村，其民居壁画中不乏做工精细的作品，如《老子出关图》《左慈图》等。

如果说村落格局体现了人与自然的关系，那么建筑本体则记录了人与材料、技艺与审美的互动过程。就地取材是一大原则。木材选择上主要有杉、樟、松、椿、桐、柏、槐、榆等，不同建筑构材各取所需。梁柱、椽等多用质地坚硬且防蛀的杉木；梁、枋等受弯构件则选用弹性较好的松木；雕刻用木则视创作需要不拘一格。

砖多为青砖，用黏土高温烧制而成，广泛用于门面影壁、屋面防漏层铺垫、屋脊压脊和台基等部分。此外，山涧溪流之中，鹅卵石、沙石等石材丰富、资源充足，其中沙质黏性土和红壤是夯筑泥墙、烧制砖瓦的好材料。

在布局设计、就地取材的基础上，历代工匠凭借过硬的营造技艺，让古建筑群结构扎实、装饰更见匠心。梁架多露明，辅助型构件雕镂细密，形状富于想象，雕刻主题涉及鱼鸟百兽，大至游龙盘旋、小至瓜果昆虫，包罗万象。

以群为本

俞源村的价值，不在单体建筑的孤立精美，而在于其作为“群”的完整性。

村内的民居建筑依空间分布形成前宅群、上宅群和六峰堂群三大核心建筑群：前宅群遗存明代建筑较多，街巷狭窄，古朴简洁；上宅群因循山势，建筑现状良好，住宅类型多、质量好、雕饰水平高；六峰堂群则有相当数量的中、小型民宅，村口还有俞氏宗祠。

大、中、小住宅彼此杂糅，不同历史时期的建筑在同一空间中交错呈现——前宅的李家厅、俞涞故居等明初建筑较为简朴，一众明中后期建筑则体现出卓越的造型能力，精深楼、六峰堂等清朝建筑更为精美，而且天井宽阔，厅堂宏大，防火防水设施也极为讲究。

从明初的简约，到清代的宏阔精致，不仅展示了技艺演进，也记录了家族兴衰与社会变迁。空间格局、建筑尺度与装饰风格共同构成一个有机整体，使俞源村成为一部立体的“村落史书”。

也正因如此，俞源村的保护难点与价值所在高度统一——既要维护整体格局，又需兼顾单体修缮、技艺传承与当代生活。

近年来，围绕“太极星象”“圆梦”等文化意象展开的文旅实践，为这座古村注入了新的活力。供奉着二郎神和沉香的俞源洞主庙，迎来了又一个时代的热闹民生。民俗信仰与公共空间的延续，让传统生活方式在当下得以再生。

俞源古村落“天人合一”的微言大义，是历史的回声，更是永恒的求索之路。