王 元

　　纸，被誉为人类文明的使者。“说纸，必说富阳纸。”在民间，自古就有“京都状元富阳纸，十件元书考进士”之说。用嫩竹浆制作的元书纸，纸面光洁、色泽白净、不受虫蛀、不易褪色，用它书写作画莹润且悦目，受到文人雅士“纸薄如蝉翼、韧力似纺绸”的赞誉。

　　从南宋时期开始，富阳便用嫩毛竹为原料制作竹纸，从此世代传承，走过了千余年历史。2006年，富阳竹纸制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

富阳竹纸制作

历经辉煌

　　每年小满节气前后，富阳漫山遍野的毛笋开始脱壳长成嫩竹，成为竹纸最好的原料，加上一池富春江水，让富阳竹纸的生产恰可就地取材。当地百姓足不出村就能造出纸来，且男女老幼均可参与，一户家庭就是一个造纸工坊。

　　从宋真宗时期开始，富阳竹纸就为朝廷贡品，被列为“御用文书纸”。1046年考中进士的富阳名士谢景初，按自己的书写要求，与纸农一起改革工艺，采用腌、漂的方法，经多次试验，终于在富阳竹纸的基础上创造出与唐代“薛涛笺”齐名的“谢公笺”。

　　“上上佳品”元书纸，据传始于南宋。宋室南渡定都临安后，杭州民间刻书业兴起，书坊、书肆星罗棋布，杭州成了全国印刷业的中心。朝廷饬令富阳知县李扶督造印书纸，几经调试，供国子监生起草文稿用的“元书纸”终成质地洁白、光滑坚韧、手扣有声的竹纸精品。

　　明清为富阳竹纸生产的兴盛期。清光绪年间《富阳县志》载：“邑人率造纸为业，老小勤作，昼夜不休。”当时名纸竞出，元书纸、井纸纸、赤亭纸被誉为“三大名纸”。纸业产销兴旺，光绪三十二年（1906年），富阳竹纸约可博六七十万金。

　　民国时期，富阳纸业进入鼎盛时期，产量占全国土纸总产量的25%，从事纸业生产的人数更是占到了全县的五分之一。当时之势，可谓“富阳一张纸，行销十八省”。

技艺独到

　　一枝嫩毛竹变身为一张洁白的书写纸，这过程凝结着一代又一代富春纸农们的聪明才智。

　　“片纸非容易，措手七十二”的谚语，直接体现了其制作工艺的高要求。意思是毛竹要经过削青、拷白、落塘、断料等72道工序，每一道工序环环相扣，整个过程需要近10个月时间最终才能制成竹纸。

　　除了原汁原味保留宋应星在《天工开物》中造竹纸记载的“斩竹漂塘、入楻蒸煮、水碓舂捣、荡料入帘、覆帘压榨、焙弄烘干”之外，富阳竹纸的制作更加精致完善，工艺上还有很多独创之处。

　　如制浆过程中的人尿发酵技术，是全国各竹纸产区绝无仅有的。用这一方法发酵，能脱去竹料上硬性的石灰质，促使竹纤维软化，让纸张有较好的防虫蛀、防渗磨的功效。

　　又如荡帘抄纸中的“打浪法”，抄纸工两手持帘入槽，荡起浆液入于帘内，竹帘随手腕而前后左右自如晃动，帘上浆液平衡荡漾，让湿纸厚薄均匀。因这种抄纸法与众不同，被手工纸生产界称为“富阳法”。

　　所有这些，无疑是富阳竹纸制作技艺留给我们的文化瑰宝。

传承不息

　　长期以来，富阳竹纸的生产技艺依靠家族传承和师徒传承。言传身教是最主要的传承方式，其中的抄纸、烘煏等绝艺必须从小学起，全凭个人的悟性和长期实践才能掌握，难以形诸语言文字。

　　由于工艺繁难、受环保因素制约等，从20世纪90年代开始，富阳传统造纸业的困境日益显现，竹纸制作技艺日趋濒危。一个显而易见的事实是：40岁以下的山区农民青年掌握竹纸制作技艺的人少之又少。

　　一场保护、传承活动全面打响。

　　编撰《中国富阳纸业》，向百姓传递这样一种概念：造纸业不仅是富阳最具传统特色的产业，同时也是富阳内涵丰富的一种文化现象。《富阳日报》向造纸老艺人征集竹纸、草纸、皮纸的工艺流程和做法。

　　以纸为媒，从1991年的纸文化艺术节到2022年的“家在富春江上”纸文化艺术周，交流展示活动越办越热闹。活动期间举行的百人百米书画表演、富春灯会、“可爱的富阳”书画展等更是吸引广大百姓眼球。

　　文旅融合，奏响乡村共富曲。1998年，中国古代造纸印刷文化村建成亮相，村内有博物馆、古代造纸一条街、古籍宣纸生产车间等。2021年，富阳元书纸文化展示馆对外开放，在其体验互动区、书画创作室、国学馆里，游客不仅可以参观元书纸全套制作工具，还可以亲身体验竹帘抄纸，制作花草纸和信笺纸等，沉浸式感受“富春山居·宋纸新韵”的独特魅力。

　　千年光阴，富阳竹纸挥就了惊鸿一笔，恰似隽逸灵秀的富春山水，悠远而流长。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”一代代匠人的坚守与传承，让富阳竹纸的制造技艺蜚声全国、享誉世界！